[LORE] FAQ 122

Dans ma version de Laelith, oui : "L'usage de la magie profane a des fins récréatifs est autorisée."

Mais je ne suis pas certain que ça soit dans le lore

Pour moi, il y a actuellement un assouplissement dans l'application de la loi mais elle est toujours applicable en cas d'abus. Ma vision c'est que la theocratie en place est moins exigeante et stricte car elle n'est pas vraiment contestée.

Dans une de mes campagnes une guerre civile a éclaté. Autant vous dire que l'étau s'est resserré sur tout le monde.

Ce n'est que ma vision évidemment 😉

C'était elle doublée d'une guerre servile compte tenu des tensions autour de l'esclavage à la cité sainte ?

Je me posais justement la question pour les spectacles de bardes et de mages illusionnistes.

Pour moi, oui. Ou à ses risques et périls.

Pour moi, la magie profane n'a jamais eu le vent en poupe depuis le Châtiment. Il n'y a qu'à voir les dégâts collatéraux (la terrasse du Châtiment, la brume dans les Strates…).Néanmoins, il y a une tolérance des autorités si les boules de feux ne pètent pas en plein jour et en pleine rue dans Laelith.
Avec ce que je fais jouer, je garde toujours à l'esprit qu'un joueur choisissant un mago doit se sentir contraint mais pas incapacité. Comme n'importe quel aventurier, c'est un acteur économique de la Ville (les taxes, par exemple) qu'il serait malvenu voire stupide de brimer.

Merci pour vos réponses.

Je rebondis sur l'exemple de la boule de feu. Elle est voyante. Elle fait des dommages collatéraux.

Quand est il alors d'un voyageur qui vient d'une civilisation avec la poudre et qui lance une grenade. La poudre devient interdite ?

Les sorts de prêtres aussi destructeur qu'une boule de feu ne poserait pas de problème ?

Admettons un prêtre d'un dieu de la magie lance un sort profane comment est ce traité ?

Je précise qu'il ne s'agit nullement de ma part d'être sarcastique ou pinailleur. Je cherche juste à comprendre ce qui semble être un point important. A savoir est-ce le sort qui est important ou sa nature profane ou divine?

Si un prêtre et un mage ont accès au même sort. Comment faire la différence ?

Merci pour vos réponses.

Ce qui compte à mes yeux, c'est l'origine divine ou profane du sort. Si un prêtre à accès à un sort habituellement profane mais que c'est son dieu qui lui octroie, alors le sort devient d'origine divine et il est autorisé en ville.

Ainsi un prêtre du feu pourrait lancer une boule de feu. A mon avis, il se pourrait quand même que l'oiseau de feu l'interroge.

Si la magie profane est soupçonnée, il existe des mages gardes spécialisés dans les enquêtes magiques (tu trouveras quelques détails et un nouveau sort pour révéler la trame magique et donc l'origine du sort dans mon bâtisses et artifices sur l'académie tolérée de magie cb36). Ils ne sont mobilisés que pour les affaires importantes. J'imagine que les petites entorses à l'édit de Mandala se règlent à coup d'amendes bien salées!

Encore une fois : tout pareil que TomLG ! Pour moi c'est la nature divine ou profane qui détermine l'autorisation d'utilisation ou pas d'un sort.

Petite question concernant la réception culturelle de la technologie. Je suis un grand fan de la divine écluse. Je suis aussi un grand fan de construction médiévale depuis que j'ai lu le dictionnaire de l'architecture du moyen âge. J'ai dans l'idée d'écrire un scénario sur la construction d'un funiculaire ou un télépherique entre les différents plateaux de Laelith.

Est ce que cela serait en contradiction avec la culture de l'effort pédestre de la ville sainte ?

Il existe déjà le chariot qui monte. Donc techniquement, c'est possible. Est-ce que l'administration accepterait un tel chantier ? C'est plus délicat. Il faudrait étudier en détail le projet.

La nature du sort, ou celle du lanceur de sort ?

La nature du sort, ou celle du lanceur de sort ?

Sined

Si on prend la 5e en référence, un sort n'est pas naturellement profane ou divin. Ce qui compte, c'est comment on l'obtient et donc comment on le lance.

Un pretre biclassé mage par exemple pourrait lancer un sort de façon profane ou divine. Pour moi, c'est ce qui est déterminant.

Mais avec COF2 par exemple prêtre d'Arcana déesse de la magie blanche. Le PJ ou PNJ n'est pas biclasse ou il l.est car il a accès à la voir du mage? Si il lance un sort qui va détecter sa nature ?

La base du scénario c'est un prêtre de Gorom qui une fois arrivé à la ville sainte est pris d'inspiration architectural divine. Donc c'est des travaux plus grand que le chariot qui monte.

Mais avec COF2 par exemple prêtre d'Arcana déesse de la magie blanche. Le PJ ou PNJ n'est pas biclasse ou il l.est car il a accès à la voir du mage? Si il lance un sort qui va détecter sa nature ?

Tiramisu Rex

Un pretre d'Arcana à accès à la capacité maîtrise de la magie, le rang 2 de la voie du mage. C'est explicitement une capacité divine pour ce prêtre (voir l'intitulé du tableaup26 de l'atlas). Donc, pas de biclassage.

Su un pj prend un profil hybride, là, il peut y avoir un biclassage à la manière de d&d.

Si on reparle Boule de feu : lancée par un prêtre, ça peut passer, lancée par un mago, plutôt pas. Encore une fois, c'est plus la provenance du sort (dûe aux bonnes relations avec une divinité ou sortie d'un livre de sorts)) que le sort lui-même qui sera sujet à caution.

Souhaitons-lui bon courage pour surpasser les nombreuses susceptibilités… de l'administration, des nobles-citadins, des habitants, des cultes, des associations de défense du saint-pied…

Salut! Je commence à préparer la campagne des provinces du lac sur le pdf, très hate de la débuter avec mes joueurs. Ca va faire du bien de sortir d'un milieu urbain! Bref on s'en fout de ma vie...

Je me pose des questions sur les dimensions et la carte globale p8-9. En effet si on prend l'échelle (1 carreau = 10km) ça donne environ 90km de long pour l'Altalith et 110km de long pour les hautes eaux et en moyenne 10km.

Dans le texte p10 il est mentionné qu'il ferait 300km de long et 20km de large en moyenne.

Pour ne rien arranger p479 du ldb il est écrit que Altalith+Hautes eaux = 160km

Bref je suis un peu perdu. Je pense plutôt utiliser la carte pour ces dimensions. Vous me direz c'est pas très important, mais je trouve ça toujours bien d'estimer les temps de trajet pour les joueurs et ça part de la distance. Après pour les trajets en bateau je sais pas trop, je vais surement tabler 10km/h soit 1case ça simplifiera

La carte de l'ouvrage de référence (Livre de base laelith) en page 503 permet d'estimer qu'il y a 86 km entre Laelith et la divine ecluse, et de la divine ecluse a l'embouchure de l'Eldoris j'ai environ 117 km. 203 km en ligne direct de Laelith à l'Eldoris. Il s'agit des mesures utilisant les techniques de mesures les plus précises à ce jour validé par Throastène d'après ce que j'ai entendu dire.

Mais d'après les débats de l’Institut d’astronomie et de cartographie un concensus s'établit sur le fait que l'ouvrage sur les provinces du haut-lac contient une coquille sur la page 10, car le lac des hautes eaux ne fait absoluement pas 300 km de long. (Certains prétendent qu'il s'agit d'une manipulation des provinces pour se donner plus d'importance, mais je ne souhaite pas alimenter plus les théories du complots.)

Il y a des débats agités au sein de l'université matérialiste universelle sur les points de références à prendre en compte: Par exemple, la mesure longitudinale (longueur est-Ouest) donnerait 178 km pour le total des 2 lacs mais si cette mesure est exact d'un point de vue géographique, elle n'a pas de sens pratique car ne correspond en rien a une distance navigable ni meme à vol de dragon d'un bout a l'autre du lac. Et même la, on pourrait débattre de la limite entre l'embouchure de l'Eldoris et le lac, divers experts tiennent compte tantôt de la largueur de l'embouchure, d'autres de la profondeur pour distinguer la limite entre le lac et le fleuve.

De même le tremblement de terre de 966 aurait modifié les données topographiques...

Bref, comme dirait l'autre en ce frottant la barbichette, ce n'est pas si simple!